時代精神運動、金星計畫 - 經濟

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By Megan
at 2010-09-13T14:47

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※ 引述《blas (《剩餘價值理論》)》之銘言:
: ※ 引述《josephtyw (JosephWang)》之銘言:
: : 由於我不太懂這裡講的勞動價值,能不能用一個例子來請教一下:
: : 假設某人整晚花腦力寫了一篇長文,打字貼在經濟版上,用來澄清反共教育洗腦下,
: : 大家對馬克思的誤解。
: : 然後批吐某個連續英文字母的版的版主神到這一篇,於是轉貼在該版上。
: : 接著,許多個版的版主覺得該文實在很讚,因此紛紛轉錄到她們的個板上面。
: : 這個時候,下面這些文章的版本或複本,其勞動價值是多少:
: : 1. 經濟版上的原文
: : 2. 批吐連續字母版的轉貼
: : 3. 每個個版的轉錄
: : 從勞動力來看,我猜是:
: : 經濟版上的原文(1.)應該是投入最多勞動力的(不論是用腦力或打字來計算),
: : 批吐連續字母版的轉貼(2.)的勞動力其次:連續英文字母版主先轉寄到批吐去,
: : 然後再按了ctrl-X。
: : 每個個版的轉錄(3.)的勞動力是最低的:個版版主只需要按ctrl-X即可。
: : 可是,按照常理來看,每個複本的「價值」應該是一樣的,因為該文內容對於澄清
: : 誤解的幫助完全相同。
: : 所以,前述的計算好像不太正確,請協助指出我對勞動力計算的誤解。
: 從閣下的提問以及底下推文的反應看來,在下的「勞動產品」似乎對貴板沒有用。
: 既然對貴板的多數板友而言,前一篇拙著沒有使用價值,那麼包含在該篇所耗費的勞動
: 也就沒有用,不能算作勞動,因此也就不形成價值。「社會必要勞動時間」如何計算,
: 的確是一個重要的問題,但既然這些東西對貴板沒有使用價值,那麼在下也無須耗費不
: 被貴板承認的勞動。
我是真的不懂,所以舉一個假設性的例子來請教。
這跟「前一篇拙著沒有使用價值」有何關係?

(還是您在經濟版的文章真的有被連續數字版轉貼、被許多個版廣泛轉錄?
如果真的是如此,那很抱歉,我並不曉得,造成您的誤會。)

更重要的問題是,即使把前面例子中的「好文」改成「我的文章」,或者是
「任何被連續數字版轉錄、被許多個版轉貼的文章」,我不懂的地方還是存在。
請不要逃避問題。

S大在前面推文中說那個「按常理」,應該是每個複本的「使用價值」相同。
好,所以這種價值定義為「使用價值」,那他們的「勞動價值」是甚麼?

我猜是我先前寫的:
: : 經濟版上的原文(1.)應該是投入最多勞動力的(不論是用腦力或打字來計算),
: : 批吐連續字母版的轉貼(2.)的勞動力其次:連續英文字母版主先轉寄到批吐去,
: : 然後再按了ctrl-X。
: : 每個個版的轉錄(3.)的勞動力是最低的:個版版主只需要按ctrl-X即可。
是這樣嗎?請回答,謝謝。

: : PS: 另外,之前好像有人說要消滅資本主義、完全廢除私有制、把「生產工具」
: : 從資本家手中解放出來。
: : 可是,在這個例子當中,我看不太出來怎麼解放「生產該篇好文的生產工具」。
: : 原作者的腦袋長在他/她的頭上,好文藏在她/他的心中,即使把資本主義「消滅」了,
: : 「生產該篇好文的生產工具」還是原作者所「私有」,不是嗎?
: 「勞動過程的簡單要素是:有目的的活動或勞動本身,勞動對象和勞動資
: 料。」Karl Marx,《資本論》第一卷,頁202。
: 「如果整個過程從其結果的角度,從產品的角度加以考察,那麼勞動資料
: 和勞動對象表現為生產資料【例如,把尚未捕獲的魚叫做漁業的生產資料,好
: 像是奇談怪論。但是至今還沒有發明一種技術,能在沒有魚的水中捕魚。】,
: 勞動本身則表現為生產勞動。【這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的
: 定義,對於資本主義生產過程是絕對不夠的。】」Karl Marx,《資本論》第一
: 卷,頁205。
: 如果對照一下原典的定義,就可以輕易發現這一段論述根本牛頭不對馬嘴。這種情
: 況不正好應證了在下在前一篇所說的︰「就我在此板所看到,對馬克思主義或社會主義
: 的批評都是誤解,而這些誤解的絕大多數又是起因於根本沒有看過或看懂Marx的東西。
: 」
我就是真的不懂,但是又很想了解你們所講的,所以才要「拿一個假設性的例子」
來請教啊!請您幫幫忙,澄清我的誤解好嗎?

所以,在這個「生產好文章的勞動」裡面,哪個是「生產資料」?哪個是「勞動力」?
「勞動」是甚麼?「(勞動)價值」是甚麼?「使用價值」是甚麼?

按照S大之前的推文,好像應該是:
「生產資料」是電腦、
「勞動力」是腦手,
「使用價值」是別人讀了所得到的好處(例如:誤解被澄清等等),

那這邊「勞動價值」是甚麼?如何測量?

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Tags: 經濟

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Todd Johnson avatar
By Todd Johnson
at 2010-09-18T01:36

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Liam avatar
By Liam
at 2010-09-12T22:59
我看不太懂您所描述的「現代經濟學本體論」與推論,煩請解說。 ※ 引述《denis12114 (阿丹)》之銘言: : 這個議題或許可以從兩個方向來討論, : 第一個是討論經濟學與社會學研究方法上的不同; : 第二個是討論世界上具體的情況。 : --- : 關於現代經濟學研究的本體論,人被當作主體,世界被當作客 ...

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By Vanessa
at 2010-09-12T21:46
※ 引述《ajet31 (捷特)》之銘言: : 各位板友好 : 小弟目前將升三年級的學生 : 未來想考經研所 : 手頭有的個經課本為 : Varian, Intermediate Microeconomics: A Modern Approach : 這本為我2年級個經課指定用書 : 想搭配一本中文書且擁有足 ...

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Michael avatar
By Michael
at 2010-09-12T20:44
※ 引述《letibe (remember the fate)》之銘言: : : 基於現代社會學的研究方法, : : 我以為人性沒有必要強分自利或利他,「人性 : : 是擺在那裡的」, : : 沒有非此即彼,可以有利他,也可以有自利, : : 因為人性是被“社會情境”所影響。 : : 在春秋戰國孔子治下,可以 ...

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Sierra Rose avatar
By Sierra Rose
at 2010-09-12T15:38
※ 引述《letibe (remember the fate)》之銘言: : 你提出了一段命題: 人性是被“社會情境”所影響 : 我姑且解釋為: 人性在不同的社會環境下,有可能是自利也可能是利他的 : 那麼在論證的過程中 : 作為實驗體的人,應該要保持相同個體 : 即使不同個體,也得找性格、人種、年齡、性別、 ...

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Dorothy avatar
By Dorothy
at 2010-09-12T15:17
: 基於現代社會學的研究方法, : 我以為人性沒有必要強分自利或利他,「人性 : 是擺在那裡的」, : 沒有非此即彼,可以有利他,也可以有自利, : 因為人性是被“社會情境”所影響。 : : 在春秋戰國孔子治下,可以「路不拾遺、夜不 : 閉戶」, : 儘管同時代的其他地方兵荒馬亂打得起勁; 你提出了一段命 ...