金價跌 亞洲婆婆媽媽趁便宜掃貨 - 美元
By Liam
at 2013-10-03T03:56
at 2013-10-03T03:56
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※ 引述《shauhong (shauhong)》之銘言:
: 人類歷史上紙幣出現過很多次,幾乎每次都是以過度印鈔貶值停用收場
: 但我相信黃金對新貨幣的轉換匯率應該比現行的任何貨幣都好
我把先前關於黃金的「商品與貨幣二元性」那篇刪掉了。
時機還沒到,這種東西只會引來死多跟死空,不如不寫。
反倒是djo大,您問說:倘若已知美元會崩潰,為何目前要控制在10%以下呢?
關於這點,我坦白說好了。因為邏輯上可能,不代表現實上可能。就算我窮究
一切之力,思及所有可變之因,極其邏輯之嚴密,但一切所思所得都只會是我
的個人想法--上帝沒有義務要配合我演出啊!
我不知道你還有沒有印象:明代大哲方孝孺的深慮論?該文的第一段就說到:
「慮天下者,常圖其所難,而忽其所易;備其所可畏,而遺其所不疑。然而
禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與?蓋慮之所能
及者,人事之宜然;而出於智力之所不及者,天道也。」
這篇文章是我行事的圭臬,尤其是「圖其所難,忽其所易;備其所可畏,而遺
其所不疑」這句話。簡單講,那就像在學生時代寫考卷,一張考卷檢查了五六
遍,考完才發現:錯得還是照錯,明明錯誤就是那麼明顯,檢查時,卻怎麼樣
也看不出來。
原因很簡單:因為錯誤的判斷產生錯誤的行為,得到錯誤的結果,而這錯誤的
結果又反過來「說服」自己,在檢查時,用同樣錯誤的方式再去思考一遍,最
後還是錯誤。人類心理會偏好於相信自己已經相信的事情,當自己的信念受到
挑戰時,人類往往更加死守自己的說法,拒絕接受那已經越來越明顯的錯誤。
我知道自己有這個毛病,所以我採用質性研究慣用的立紅旗法:我越是相信的
事物,看起來越是完美的推論,此中必然有詐!類推出去,哪就是「看起來一
定不會倒的,最有可能倒」、「理所當然沒人會讓某事成真的,那事就很有可
能成真」、「我怎麼看,都認為應該是這樣發展的,很有可能就不是這樣發展」
所以你說那 10% 啊?那就是我願意授權給那個堅信某事的我的權限。你說我不
相信我說的話嗎?當然不是,而是我把其餘 90% 還給上帝去決定。如果上帝也
決定讓事情如此發展下去,我才可能提高授權的比例。
大概就是這樣。所以我能處分的,既然只有 10% 那我也不可能超過這上限。
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: 人類歷史上紙幣出現過很多次,幾乎每次都是以過度印鈔貶值停用收場
: 但我相信黃金對新貨幣的轉換匯率應該比現行的任何貨幣都好
我把先前關於黃金的「商品與貨幣二元性」那篇刪掉了。
時機還沒到,這種東西只會引來死多跟死空,不如不寫。
反倒是djo大,您問說:倘若已知美元會崩潰,為何目前要控制在10%以下呢?
關於這點,我坦白說好了。因為邏輯上可能,不代表現實上可能。就算我窮究
一切之力,思及所有可變之因,極其邏輯之嚴密,但一切所思所得都只會是我
的個人想法--上帝沒有義務要配合我演出啊!
我不知道你還有沒有印象:明代大哲方孝孺的深慮論?該文的第一段就說到:
「慮天下者,常圖其所難,而忽其所易;備其所可畏,而遺其所不疑。然而
禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與?蓋慮之所能
及者,人事之宜然;而出於智力之所不及者,天道也。」
這篇文章是我行事的圭臬,尤其是「圖其所難,忽其所易;備其所可畏,而遺
其所不疑」這句話。簡單講,那就像在學生時代寫考卷,一張考卷檢查了五六
遍,考完才發現:錯得還是照錯,明明錯誤就是那麼明顯,檢查時,卻怎麼樣
也看不出來。
原因很簡單:因為錯誤的判斷產生錯誤的行為,得到錯誤的結果,而這錯誤的
結果又反過來「說服」自己,在檢查時,用同樣錯誤的方式再去思考一遍,最
後還是錯誤。人類心理會偏好於相信自己已經相信的事情,當自己的信念受到
挑戰時,人類往往更加死守自己的說法,拒絕接受那已經越來越明顯的錯誤。
我知道自己有這個毛病,所以我採用質性研究慣用的立紅旗法:我越是相信的
事物,看起來越是完美的推論,此中必然有詐!類推出去,哪就是「看起來一
定不會倒的,最有可能倒」、「理所當然沒人會讓某事成真的,那事就很有可
能成真」、「我怎麼看,都認為應該是這樣發展的,很有可能就不是這樣發展」
所以你說那 10% 啊?那就是我願意授權給那個堅信某事的我的權限。你說我不
相信我說的話嗎?當然不是,而是我把其餘 90% 還給上帝去決定。如果上帝也
決定讓事情如此發展下去,我才可能提高授權的比例。
大概就是這樣。所以我能處分的,既然只有 10% 那我也不可能超過這上限。
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