請問黃金的問題 - 投資

美元失去價值 在不得已當中反彈

2001年底後美元的跌勢不止 (可參考DXY指數)

我同意D大的黃金論點

唯一我覺得可以要注意的是比價效應

因為金融市場很多的價值 是相對的

當大部分原物料都大幅修正的時候 黃金要持續的支撐在高價位 耐人尋味




※ 引述《dasein79 (白蓮教教主)》之銘言：
: ※ 引述《dasein79 (白蓮教教主)》之銘言：
: 我要說的，基本上會被一半的人罵我是瘋子，另外一半的人
: 可憐我是瘋子。
: 黃金的價值在於「永恆」、「存在」與「一致」。
: 正如科技始終來自人性，財富何嘗又不是來自於人性？
: 如果一個人被國外的遠房親戚指定繼承了一百億，而他來不及知道或
: 被發現或這個繼承契約失效以前就已經死了。你會認為他是個富有的
: 人嗎？
: 其實，從高中以來，我就是個唯心論者，也許受到客觀唯心論的部份影響，
: 但還是嚴守唯心論的基礎精神。用通俗的話來講，任何財富、獲利、損失
: 只要不對當事人產生影響（認知、理解、情緒產生反應），等同沒有意義。
: 就像有人說：「真奇怪！我看螢幕，美國幾乎每支股票都大漲，怎麼報紙
: 說天天大跌呢？」
: 原來，一片紅通通在他認知中，就是他根據台股經驗中的長紅，他老人家
: 看不懂英文，只見到美國天天長紅。
: 假設根據艾瑞克森的理論，一個人從出生到死，必須通過相當多關卡，每
: 一個關卡的失敗，一輩子都會有需求不滿的感覺。
: 例如： Trusted or untrusted 是人性中很核心的感覺。剛被背叛的人，
: 往往會恨恨地表示不再相信人性，寧可相信比較可靠的金錢。
: Shared（這在教科書中未明文）共享性是人性中比較高層次的感覺，他構成
: 我們都是看法一致的感覺，這會讓人產生歸屬感。原Po不就在尋找有人認同
: 他的投資方式的人嗎？
: 存在感與安全感就不必引用誰的說法了。在這個動盪不安的世界，我們不都
: 在尋找一個安全而穩定的保證？而且充充實實的存在著？不是去當冗員的。
: 但是很少有人會真的在每一個領域通通需求獲得滿足的。這時，我們就會對
: 能夠滿足我們沒有被滿足到的東西產生需求。
: 所以，只有在人類普遍覺得：沒有安全感、沒有存在感、什麼都不可信的狀
: 態下，黃金才能完全展現他的價值。現在，人們陷於一種風雨欲來山滿樓的
: 狀況，知道未來會很難熬，但是畢竟還沒親身體驗，所以會緊張，但是還不
: 致於對黃金有強烈需求。等到處處失業、就業者天天感覺到隨時職位不保、
: 對於政府所有採取振興經濟的方法都不再有信心、對未來也不再有改善的希
: 望時，而所有投資都不太可能有回報、銀行倒閉、再大的企業也可以倒閉時，
: 人們就會需要黃金的慰藉。
: 我舉兩個實際的例子：
: 一個是我一位遠房親戚，他在民國6X年時，當年台海局勢動盪不安，一個
: 「民族救星」的老先生救不了自己而死翹翹，大家瘋狂搶購黃金（我不知道
: 那是什麼畫面），結果這位歐吉桑也是一樣，有沒有綠卡在其次，先搶黃金
: 再說（廢話！萬一要逃難，鑽石價值未定，到時候被坑，黃金只看成色，又
: 可以做成金條，綁一圈在兩腿與腰部上，衣服蓋起來，就當作在重量訓練。）
: 結果發現大陸沒打過來。金價就慢慢下去了（因為怕萬一嘛！所以沒人敢太快
: 賣光搶來的金條），他把黃金埋在後院，等局勢安定，人也累了，就忘了
: 這件事。近幾年金價上升，他想起來，慌慌張張去後院挖。
: 木盒子爛了，包的紙也爛了，全部都是土，但見黃橙橙的光芒從爛泥巴中
: 射出來，每一根金條就像剛埋下去的一樣輝煌。那裡面，還有它年輕時的
: 記憶。
: 第二個例子就不要講了。會讓我有點難過。
: 我只能說，假若這次金融風暴的深度與廣度已經達到破壞市場、破壞政府對
: 於自由經濟的信心、破壞社會安定性、破壞人與人的信任（毒奶級垃圾債券
: 等等）、破壞安全感、破壞希望感（剛失業不會感覺，失業就了就知道），
: 破壞人民對於政府的任何作為是可能有用的信心。甚至影響到國際局勢，美國
: 勢力退去，對全球影響力下降，各地的小流氓乘勢而起，社會治安變壞，銀行
: 可信度下降（今天存，明天倒），這時，算命業、教主業都會開始走紅。
: 黃金又何嘗不是？
: 既有社會結構的崩解，是黃金真正的舞台。
: 所以，我不會建議別人買黃金，因為除非他也瘋了，跟我一樣，認為現有的
: 社會結構有崩解的可能，必須保有黃金現貨（現貨喔）來做準備，否則就不
: 要買黃金。當然，崩解的跡象越明顯，所需要的黃金準備就要越多，不要把
: 黃金當成核心投資，除非你想革命，或者妳的塔羅牌算出第三次世界大戰已經
: 迫近。
: 好啦！近來的「黃金崇拜」要告一段落了。想決志的，就請站出來。（決志
: 不是洗禮嘛！不算褻瀆啦！）

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早熟男 無伎無求


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