請問黃金的問題 - 投資

※ 引述《dasein79 (白蓮教教主)》之銘言：

我要說的，基本上會被一半的人罵我是瘋子，另外一半的人
可憐我是瘋子。

黃金的價值在於「永恆」、「存在」與「一致」。

正如科技始終來自人性，財富何嘗又不是來自於人性？

如果一個人被國外的遠房親戚指定繼承了一百億，而他來不及知道或
被發現或這個繼承契約失效以前就已經死了。你會認為他是個富有的
人嗎？

其實，從高中以來，我就是個唯心論者，也許受到客觀唯心論的部份影響，
但還是嚴守唯心論的基礎精神。用通俗的話來講，任何財富、獲利、損失
只要不對當事人產生影響（認知、理解、情緒產生反應），等同沒有意義。

就像有人說：「真奇怪！我看螢幕，美國幾乎每支股票都大漲，怎麼報紙
說天天大跌呢？」

原來，一片紅通通在他認知中，就是他根據台股經驗中的長紅，他老人家
看不懂英文，只見到美國天天長紅。

假設根據艾瑞克森的理論，一個人從出生到死，必須通過相當多關卡，每
一個關卡的失敗，一輩子都會有需求不滿的感覺。

例如： Trusted or untrusted 是人性中很核心的感覺。剛被背叛的人，
往往會恨恨地表示不再相信人性，寧可相信比較可靠的金錢。

Shared（這在教科書中未明文）共享性是人性中比較高層次的感覺，他構成
我們都是看法一致的感覺，這會讓人產生歸屬感。原Po不就在尋找有人認同
他的投資方式的人嗎？

存在感與安全感就不必引用誰的說法了。在這個動盪不安的世界，我們不都
在尋找一個安全而穩定的保證？而且充充實實的存在著？不是去當冗員的。

但是很少有人會真的在每一個領域通通需求獲得滿足的。這時，我們就會對
能夠滿足我們沒有被滿足到的東西產生需求。

所以，只有在人類普遍覺得：沒有安全感、沒有存在感、什麼都不可信的狀
態下，黃金才能完全展現他的價值。現在，人們陷於一種風雨欲來山滿樓的
狀況，知道未來會很難熬，但是畢竟還沒親身體驗，所以會緊張，但是還不
致於對黃金有強烈需求。等到處處失業、就業者天天感覺到隨時職位不保、
對於政府所有採取振興經濟的方法都不再有信心、對未來也不再有改善的希
望時，而所有投資都不太可能有回報、銀行倒閉、再大的企業也可以倒閉時，
人們就會需要黃金的慰藉。

我舉兩個實際的例子：

一個是我一位遠房親戚，他在民國6X年時，當年台海局勢動盪不安，一個
「民族救星」的老先生救不了自己而死翹翹，大家瘋狂搶購黃金（我不知道
那是什麼畫面），結果這位歐吉桑也是一樣，有沒有綠卡在其次，先搶黃金
再說（廢話！萬一要逃難，鑽石價值未定，到時候被坑，黃金只看成色，又
可以做成金條，綁一圈在兩腿與腰部上，衣服蓋起來，就當作在重量訓練。）
結果發現大陸沒打過來。金價就慢慢下去了（因為怕萬一嘛！所以沒人敢太快
賣光搶來的金條），他把黃金埋在後院，等局勢安定，人也累了，就忘了
這件事。近幾年金價上升，他想起來，慌慌張張去後院挖。
木盒子爛了，包的紙也爛了，全部都是土，但見黃橙橙的光芒從爛泥巴中
射出來，每一根金條就像剛埋下去的一樣輝煌。那裡面，還有它年輕時的
記憶。

第二個例子就不要講了。會讓我有點難過。

我只能說，假若這次金融風暴的深度與廣度已經達到破壞市場、破壞政府對
於自由經濟的信心、破壞社會安定性、破壞人與人的信任（毒奶級垃圾債券
等等）、破壞安全感、破壞希望感（剛失業不會感覺，失業就了就知道），
破壞人民對於政府的任何作為是可能有用的信心。甚至影響到國際局勢，美國
勢力退去，對全球影響力下降，各地的小流氓乘勢而起，社會治安變壞，銀行
可信度下降（今天存，明天倒），這時，算命業、教主業都會開始走紅。
黃金又何嘗不是？

既有社會結構的崩解，是黃金真正的舞台。

所以，我不會建議別人買黃金，因為除非他也瘋了，跟我一樣，認為現有的
社會結構有崩解的可能，必須保有黃金現貨（現貨喔）來做準備，否則就不
要買黃金。當然，崩解的跡象越明顯，所需要的黃金準備就要越多，不要把
黃金當成核心投資，除非你想革命，或者妳的塔羅牌算出第三次世界大戰已經
迫近。

好啦！近來的「黃金崇拜」要告一段落了。想決志的，就請站出來。（決志
不是洗禮嘛！不算褻瀆啦！）

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