時代精神運動、金星計畫 - 經濟

建議 Roosevelt 修一門經濟思想史或找些相關教材來讀
只能說有些東西是無法在 bbs 用三言兩語道盡的

※ 引述《EvanYang (EvanYang)》之銘言：
: Roosevelt
: 文章引用Adam Smith、Ricardo、Marx等人的文獻談論貨幣、勞動力、價值
: 文章寫的洋洋灑灑，引用也說明出處章節，看似引經據典，但是那又如何呢？
: 這些文獻都是將近200年前的產物，以談論勞動價值來說，這些古人花了不少
: 篇幅在研究何謂勞動價值，該如何計算、如何定義。
: 從這個線路走，發展出剝削、勞動者剩餘、勞動真實價值等觀念，那麼，真
: 實世界的經濟運作是依循上述概念在運行嗎？如果不是，那麼這些想法，不
: 就有如平行世界般在幻想中運行。
: 因此，現代經濟學為何不太談論勞動真實價值？因為這是一個假議題，市場
: 供需關係取代了上述議題。
: 價值取決於市場供需，而不是勞動力的量與質。當市場有此需求，就有價值
: ，當市場沒此需求，勞動產出不見得有價值，反倒有可能會是負資產。
: 舉個例子來說，60年前的台灣，用奶粉袋剪成的布袋衣，市場需求很大，無
: 論是自用或是賣出換錢都有價值。今日的台灣呢？生產者花時間找來奶粉袋
: ，再透過勞動力做成布袋衣，結果在市場詢價時卻是近乎垃圾的產品，送給
: 人別人可能還不要，要人接受布袋衣可能還要倒貼點錢，別人才願意運走這
: 個中型垃圾。

其實馬克思在《資本論》談商品二重性（使用價值、交換價值）的篇章也提到這情況
所以上述並未脫離老骨頭的範疇

該做的功課是查一下新古典用什麼概念來取代使用價值與交換價值，還有勞動價值的分析
提示：亞當斯密怎麼解釋鑽石與水的矛盾？現在的經濟學教科書又怎麼解釋？
（好像也順便回答了 blas 的提問…）

: 從供需來看待這些議題時，問題會更清楚，以更具體的方式解釋為什麼。
: ====================================================================
: 現代大喀學者為何不花時間研究何謂勞動者剩餘、剝削的定義、勞動者價值
: 。在市場有效率的前提下，不就已經證明了這些議題沒有多大的價值嗎？

某個議題沒被主流科學社群花時間研究，並不表示沒價值，這篇文章是個很好的啟示：
http://ppt.cc/RVJd


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