下面是美國彭斯副總統演說中的倒數第二段
「偉大的中國作家魯迅經常感嘆他的國家，他寫道，“對於異族歷來只有兩樣稱呼，一樣
是禽獸，一樣是聖上”，但從沒有說“他同我們也一樣”。今天，美國向中國伸出了我們
的手。我們希望，北京很快會以行動而不是言詞作為回應，重新尊重美國。但請放心:在
我們與中國的關係建立在公平、對等和尊重我們主權的基礎上之前，我們不會讓步。」
彭斯演說倒數第二段話很有意思，他引用魯迅的話提中國的歷史上對異族的稱呼，這看起
來像是在暗示美國國防部長馬蒂斯所提過的，中國想在國際上恢復明朝的朝貢體系，要求
其他國家成為他們的朝貢國，對北京叩頭；而該段結尾說，美國和中國的關係是建立在對
等的主權基礎之上，這是指現在西發里亞和約下主權國家概念的國際系統。這表示美國不
僅僅是關心貿易問題，而是對中國想另立國際體系的不滿。美國要求中國放棄私下發展的
朝貢體系，因為朝貢體系和西發里亞國際體系根本無法相容。
朱宥勳先生在他的臉書上指出，魯迅的這段話是出自隨感錄，若照朱宥勳所說，這是一種
「超連結」的使用典故方式，魯迅的文章寫中國維新失敗的原因，是因為行為是新的，但
思想仍用舊的。而彭斯透過引用文章部份內容，是在暗示中國目前明著遵守現有的國際體
系，但私下卻想恢復朝貢體系。而照魯迅文章最後一段說，中國這種作法是行不通的，只
能"All or nothing"。也就是要嘛完全照現有國際體系走，不然就閉關鎖國，回去玩你的
朝貢體系。而這兩種選擇剛好也對映"All or nothing"，也就是完全融入現有國際體系，
中國就能保存改革開放下所積累的成就，若是回到閉關鎖國，中國將一無所有。
彭斯的整篇演說，一方面是美國對國內和盟國的宣告，另一方面也是對中國的最後通牒，
如果中國再執意不肯融入美國現在維持的國際體系，那過往美國給的好處就會全部收回。
中國的政治體系使得人民沒有權力決定自己的未來，一切只能由習主席做最後的決定。
照前陣子習近平說的自力更生，閉關鎖國的機率看起來最有可能。
以下的彭斯引用魯迅隨感錄的部份：
中國人對於異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是聖上。從沒有稱他朋友，說他
也同我們一樣的。
古書裡的弱水，竟是騙了我們：聞所未聞的外國人到了；交手幾回，漸知道「子曰詩云」
似乎無用，於是乎要維新。
維新以後，中國富強了，用這學來的新，打出外來的新，關上大門，再來守舊。
可惜維新單是皮毛，關門也不過一夢。外國的新事理，卻愈來愈多，愈優勝，「子曰詩云
」也愈擠愈苦，愈看愈無用。於是從那兩樣舊稱呼以外，別想了一樣新號：「西哲」或曰
「西儒」。
他們的稱號雖然新了，我們的意見卻照舊。因為「西哲」的本領雖然要學，「子曰詩云」
也更要昌明。換幾句話，便是學了外國本領，保存中國舊習。本領要新，思想要舊。要新
本領舊思想的新人物，駝了舊本領舊思想的舊人物，請他發揮多年經驗的老本領。一言以
蔽之：前幾年渭之「中學為體，西學為用」，這幾年謂之「因時制宜，折衷至當。」
其實世界上決沒有這樣如意的事。即使一頭牛，連生命都犧牲了，尚且祀了孔便不能耕田
，吃了肉便不能榨乳。何況一個人先須自己活著，又要駝了前輩先生活著；活著的時候，
又須恭聽前輩先生的折衷：早上打拱，晚上握手；上午「聲光化電」，下午「子曰詩云」
呢?
社會上最迷信鬼神的人，尚且只能在賽會這一日抬一回神輿。不知那些學「聲光化電」的
「新進英賢」，能否駝著山野隱逸，海濱遺老，折衷一世?
「西哲」易卡生蓋以為不能，以為不可。所以借了Brand的嘴說：「All or nothing!」
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